三(sān)十六(liù)洞天七十二(èr)福(fú)地(dì)分别是哪(n隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意(yì)思(sī)是“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意思(sī)：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住(zhù)的(de)名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七(qī)十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属(shǔ)州县境域，可资(zī)地理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处为王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是(shì)一些具有(yǒu)名山大(dà)川的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方，因隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体为环境好，又没有人打扰是非常适(shì)合(hé)修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的(de)地理位(wèi)置，所(suǒ)以很(hěn)多(duō)现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里面涉及(jí)了州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在(zài)衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里(lǐ)就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已经成为了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二福地就更(gèng)好(hǎo)找，因为记载更加详(xiáng)细，比(bǐ)如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南(nán)的郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真(zhēn)人隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所(suǒ)以(yǐ)这些地(dì)方或多或少都是有一些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但是么有被列(liè)入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和(hé)崂(láo)山，现在很多山上(shàng)的建(jiàn)筑(zhù)都被列入了(le)世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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