登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

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登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听的(de)人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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