在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释(shì)？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的(de)关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类似(shì)苏州市相城区邮编是多少的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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